Las plantas se han convertido en una
forma para combatir y prevenir la pandemia en los territorios y comunidades
wayuu.
Por: Greyci Lorena Pana Gonzalez - Comunicadora indígena
Según afirman los wayuu, que aunque las propiedades
curativas de las medicinas tradicionales no estén comprobadas científicamente,
varios casos de la vida cotidiana en las comunidades arrojan resultados
esperanzadores sobre su utilidad para
prevenir y curar los síntomas de la covid
19.
Los O'utshii, médicos tradicionales y sabedores de la etnia
wayuu, indicaron a su comunidad 3
plantas para resguardarse del coronavirus: malambo (alouka); para la gripe y flema;
palo santo (malua), para la fiebre alta y anamú (samuttapai), para el dolor en
la garganta y congestión nasal. “Estamos cocinando estas plantas para
consumirlas de forma tibia, con estas
mismas bañamos a nuestros hijos y ancianos 3 veces al día”, relata la líder
wayuu Rosa González, habitante del municipio de Maicao, La Guajira.
Jairo Rafael Rosado, docente investigador de la universidad
de la Guajira determina que existen alrededor de 175 plantas asociadas al
tratamiento de indeterminadas enfermedades que aquejan al territorio wayuu.
Cada comunidad posee una persona especializada en un padecimiento específico,
así como: especialistas en fracturas (anaajülii jiipü), parteras (eemeijülii),
expertos en niños (tepichipü'ya), entre otros, quienes se encargan de hacer el
diagnóstico y dar a conocer el respectivo medicamento para lograr la cura de la
enfermedad.
Guillermo Uliana, miembro de la comunidad Pasipamana, narra
que su hija llevaba más de un mes con gripe, fiebre alta y mucha tos, la llevó
a consulta general con los médicos del municipio pero los medicamentos no
parecían hacer efecto y en medio de la desesperación visitó a la médico
tradicional de la comunidad (outsu) y desde entonces trata a su hija con jarabe
de malambo y wainpiraicha’a para mantenerla a salvo de la gripe. “El malambo y
wainpiraicha’a salvaron a mi hija de 8
meses de la fiebre alta y la gripe con tos frecuente y así como ella fue
curada pienso que otros pueden ser beneficiados, además creo que en estos
momentos difíciles podemos apostarle a
la prevención y propagación del coronavirus mediante el conocimiento y
creencia propia ” afirma el padre de la niña.
Rosa Amira González, etnoeducadora de la comunidad cuenta que ha tenido varias experiencias con las plantas medicinales de su territorio y todas han sido positivas, además de efectivas frente al tratamiento que les ha hecho a sus hijos y nietos. “Tengan en cuenta que hay algunos tratamientos que requieren de algunos rituales como: el baile tradicional “la yonna”, toque del tabor, encierro, entre otros, y de esa manera hacerse efectivo” manifiesta la líder, agregando que en su diario vivir a adoptando preparar las tomas de las 3 plantas mencionadas anteriormente 3 veces al día y resguardar a su familia de la infección de la covid 19.
También en video puedes saber más acerca de nuestra medicina tradicional.
En la investigación Enfermarse y curarse en la Guajira,
realizada por la Máster
Lucía Rincón Soto, Profesora de la UNAR
en el 2006, afirma que para los Wayuu las enfermedades provienen de dos lados: ayuulii, son las
enfermedades que son de fácil cura y con tratamientos medicinales (tomas, baños
cocidos y que posiblemente requiera de una o más plantas), y Wanülüü, enfermedades fuertes que pueden
causar la muerte, pero que aun así intentan hacer algo que pueda evitarla.
“Para la sociedad wayuu, el mundo está dividido en dos espacios: “este mundo” y
el “mundo otro” afirma Rincón. Las sequías, el hambre, las enfermedades, entre
otros, son producto de los actos de agresión del “mundo otro”, siendo la figura
del outshi el intermediario para
subsanar dicha situación. A través de los sueños, el outshi puede tener contacto
con seres especiales, “espíritus auxiliares” o antepasados que le pueden
indicar la causa de las enfermedades y desgracias, así como la manera de
atacarlas”, sostiene la docente.
Según una investigación realizada por los estudiantes de la
Universidad de La Guajira, los malestares más comunes en las comunidades son:
dolor de estómago (20,0%), infección dérmica (18,7%), fiebre (16,1%), diarrea y
gripa (15,5%). Por lo tanto, el líder de
la comunidad de Majali – Manaure, comunicador
y estudiante Yonar Florez
Camargo, solicita un hospital tradicional donde puedan llevar acabo sus conocimientos médicos.
´´Debe existir voluntad por parte del gobierno nacional y local para atender a
las peticiones realizadas solicitando apoyo económico para tener un hospital
propio y por medio de nuestros sabedores aplicar las medidas con la máxima
claridad y responsabilidad, ya que contamos con expertos en las diferentes
áreas de la medicina´´, manifiesta el líder de la comunidad Majali.
Yonar Florez Camargo, líder wayuu afirma que las plantas
medicinales están fundamentadas en sus territorios, el respeto y el valor por
los saberes médicos tradicionales a través de la transmisión oral de los conocimientos de sus ancestros para el
bienestar de la comunidad.
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